ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 251

..........
______________________________
الظلم، و شمولها لإعانة الظالم- و لو علی فعله المباح- مانع عن الاعتماد علیها نعم ورد کونها کبیرة فی روایتی الأعمش و الفضل بن شاذان الواردتین فی تعداد الکبائر «1» و فیهما ایضا ضعف کما تقدم، و لکن حرمتها مسلمة و تدل علیها الروایات الکثیرة.
(منها) صحیحة عبد اللّه بن سنان، قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: من أعان ظالما علی مظلوم لم یزل اللّه علیه ساخطا حتی ینزع من معونة «2» و قریب منها غیرها. و ما ذکرناه- فی مسألة بیع العنب ممن یعلم أنه یصنعه خمرا من عدم الحرمة لمجرد اعانة الغیر علی الحرام الصادر منه، بل المحرم هو التعاون علی الحرام، بان یجتمع اثنان أو أکثر علی إیجاد الحرام بان، یصدر ذلک الحرام عن مجموعهم، بخلاف الإعانة التی لا یقصد المعین الا عمله الذی یمکن للغیر التوصل به الی الحرام، و بعبارة أخری الحرام یصدر عن ذلک الغیر، و الصادر عن المعین مقدمة من مقدمات ذلک العمل- لا یجری فی إعانة الغیر علی ظلمه، فان الإعانة هذه بنفسها محرمة کمن وضع سوطا بین یدی ظالم یرید ضرب الآخر، و فی النبوی «و من علق سوطا بین یدی سلطان جائر جعله اللّه حیة طولها سبعون الف ذراع فیسلطه اللّه علیه فی نار جهنم خالدا فیها مخلدا» «3» و کذا لا ینبغی الریب فی حرمة کون الشخص من أعوان الظلمة علی تفصیل یأتی فی بحث الولایة من قبل الجائر.
(الأمر الثالث) اعانة الظالم علی فعله المباح و قد یظهر من بعض الأخیار حرمتها، کروایة یونس بن یعقوب، قال: «قال لی أبو عبد اللّه (ع) لا تعنهم علی بناء مسجد» «4» و فی معتبرة ابن ابی یعفور عن ابی عبد اللّه (ع) قال: «إذ دخل علیه رجل
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (11) الباب: (4) من أبواب جهاد النفس- الحدیث: (33 و 36)
(2) وسائل الشیعة الجزء (11) الباب: (80) من أبواب جهاد النفس- الحدیث: (5)
(3) الوسائل (الجزء 12) الباب: (42) من أبواب ما یکتسب به الحدیث (10)
(4) الوسائل (الجزء 12) الباب: (42) من أبواب ما یکتسب به الحدیث (8)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 251

صيغة PDF

شهادة

الفهرست