ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 208

..........
______________________________
عصیان للسامع ایضا، و إذا لم یعلم السامع جواز فعل المتکلم، کما إذا احتمل کون المغتاب بالفتح مستورا، فالاستماع الیه- علی ما قیل- جائز لحمل فعل المتکلم علی الصحة.
قال فی کشف الریبة: (إذا سمع أحد مغتابا لآخر و هو لا یعلم أن المغتاب بالفتح یستحق الغیبة أو لا، قیل لا یجب نهی القائل، لإمکان استحقاق المغتاب بالفتح فیحمل فعل القائل علی الصحة ما دام لم یعلم فساد قوله و حرمته، و ایضا منع القائل و نهیه عن قوله یستلزم انتهاک حرمة القائل، و یجب علی السامع التحفظ علی حرمة القائل، کما یجب علیه التحفظ علی حرمة المغتاب بالفتح بترک اغتیابه) ثم قال:
(الاولی التنزه عن ذلک حتی یخرج المخرج منه، لعموم الأدلة أی أدلة وجوب رد الغیبة و انتصار المؤمن و عدم الاستفصال فیها عن إحراز کون القائل ممن لا یجوز له الاغتیاب، فیجب معه رد الغیبة و نهیه عنها و عن احتمال جوازه له، فلا یجب ردها و نهیه عنها، و لانه لو لم یجب رد الغیبة فی فرض احتمال جواز الاغتیاب للقائل لم یجب ردها فیما إذا أحرز أن المغتاب بالفتح انسان مستور لا یجوز اغتیابه، فإنه فی الفرض ایضا یحتمل ان یکون عند القائل مجوز لاغتیابه لم نعثر علیه و الالتزام بالجواز فی ذلک هدم لقاعدة النهی عن الغیبة) انتهی.
و لا یخفی ان عدم وجوب ردع القائل کما فی کلام کشف الریبة غیر جواز الاستماع، و یمکن أن یقال بعدم وجوب الرد علی القائل فی مورد احتمال جواز اغتیابه، و لکن لا یجوز الاستماع الیه، و هذا ظاهر قوله (ع) السامع للغیبة أحد المغتابین علی تقدیر قراءته بصیغة الجمع، حیث أن مقتضی قراءته بصیغة الجمع أن یکون السامع للغیبة کالمتکلم بها، و کما لا یجوز الاغتیاب و إظهار سوء الغیر مع عدم إحراز کون فاعل المنکر متجاهرا، کذلک لا یجوز السماع مع عدم هذا الإحراز، و لکن یظهر التسالم أو عدم الخلاف فی حرمة استماع الغیبة بما هو استماع

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 208

صيغة PDF

شهادة

الفهرست