ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 204

..........
______________________________
الاغتیاب من ظالمة بإظهار ظلمه أو حتی سائر عیوبه المستورة علیه، فلا دلالة لها علیه، بل مقتضی قوله تعالی فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ المماثلة فی الانتقام. نعم لو کان ظلمه هو الاغتیاب و التنقیص المسقط للمغتاب بالفتح عن أعین الناس، فیجوز للمغتاب الانتقام من ظالمة بإظهار عیوبه، و قوله سبحانه لٰا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلّٰا مَنْ ظُلِمَ فإنه فی نفسه دال علی جواز إظهار المظلوم مساوئ ظالمة، بلا حاجة الی الروایة أو قول بعض المفسرین، لان قوله سبحانه مِنَ الْقَوْلِ کما مر سابقا بیان للجهر بالسوء و إظهاره.
و الحاصل ان ظاهر الآیة حرمة إظهار الإنسان المساوئ و القبائح التی ارتکبها هو أو غیره، إلا إذا کان الجاهر بها مظلوما یجهر بمساوئ ظالمة، و مناسبة الحکم و الموضوع مقتضاها دخل الظلم فی جواز الاغتیاب، بحیث لو لا ظلمه لما جاز اغتیابه و أما اختصاص الجواز بخصوص ظلمه بحیث لا یجوز إظهار سائر عیوبه، فلا تقتضیه المناسبة، بل مقتضاها بیان جمیعها حتی یحصل للناس إمکان التصدیق بظلمه.
ثم ان المصنف (ره) أید جواز التظلم بأن فی منع المظلوم عنه حرجا علیه، حیث ان التظلم نوع من التشفی. و لا یخفی ما فیه، فإنه لیس فی البین الحرج الرافع للتکلیف، خصوصا فیما إذا کان للمظلوم حجة علی ظالمة تمکنه من طرح دعواه فی المحاکم للأخذ بحقه، و بان فی جواز التظلم و تشریع الجواز مظنة ردع للظالم. و فیه ان هذا علی تقدیر تمامیته لا یختص بالمظلوم، لعدم اختصاص منع الغیر عن المنکر بشخص دون شخص. و بهذا یظهر الحال فیما استظهره مما ورد فی اغتیاب الإمام الجائر، حیث أن جواز اغتیابه لا یختص بخصوص المظلوم، بل یعم کل شخص، فیجوز لهم ذکر عیوبه. نعم فی النبوی لصاحب الحق مقال، و ظاهره جواز إظهار المظلوم حقه و بیان ما اصابه من الظلم و لو کان البیان إظهارا لعیب الآخر.

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 204

صيغة PDF

شهادة

الفهرست