ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 173

و اما وجه تشبیه مسألة الاقتداء (1) ثم انه قد یستدل علی الفساد (2)
______________________________
شوبه. و علیه، فلا یکون فی البین وجه لبطلان البیع.
نعم إذا کان العنوان مقوما للمبیع، کما إذا کان مثل عنوان الفرس و باع الحیوان بعنوانه، فبان حمارا حکم ببطلان البیع، لان قصد البیع یتعلق بعنوان الفرس، و لذا قالوا فی بیع الصرف أنه لو ظهر أحد العوضین معیبا، و لکن من غیر الجنس المذکور فی العقد بطل البیع.
(1) و اما الصلاة فی مسألة الاقتداء فمحکومة بالصحة، حتی فیما إذا کان ناویا لأحد الشخصین بنحو التقیید، حیث أن الفرادی لا تنقص عن صلاة الجماعة إلا فی القراءة الساقطة حال العذر، کما هو مقتضی حدیث لا تعاد و المفروض ان ترکها کان لتوهم أنه مأموم. نعم لو کان المراد من التفصیل بین التقیید و غیره هو الحکم ببطلان الجماعة فی الأول لا فی الثانی، فهو صحیح، و لکن لا یساعد علی ذلک ظاهر کلماتهم.
(2) قد تقدم ان المعاملة- بلحاظ النهی عن غش المؤمن فیها لا تفسد و قد ذکر فی محله ان النهی عن معاملة تکلیفا لا یقتضی فسادها، و لم یرد فی خطاب- النهی عن بیع المغشوش بهذا العنوان لیقال بظهور النهی فی فساده، علی ما ذکرنا سابقا من کون الفساد هو الظهور الاولی للنهی عن المعاملة. و أما النهی عن بیع الدرهم المغشوش فی مرسلة موسی بن بکر «1» فمحمول علی صورة عدم المالیة، و کون بیع الدرهم من التمویه فی الجنس، بقرینة الأمر بإلقائه فی البالوعة، فإنه لو کان مالا کما إذا کان الغش فی سکتة فقط، لکان الإلقاء المزبور تبذیرا خصوصا بعد کسره.
بقی فی المقام أمران: (الأول)- أن ما ذکر الشهید (ره) من التردد فی صحة بیع هذا بعنوان الفرس فبان حمارا، و أنه یبتنی علی تقدیم الإشارة- علی العنوان
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (12) الباب (86) من أبواب ما یکتسب به- الحدیث: (5)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 173

صيغة PDF

شهادة

الفهرست