ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 125

فلا یقدح نقص بعض الاجزاء (1) و لو اشتغل بتصویر حیوان فعل حراما (2)
______________________________
أو غیره، و ذلک لما ذکره المصنف (ره) من ان التصویر و التمثال علی تقدیر انصرافه الی النقش باعتبار کون الغالب خارجا هو المنقوش لکان هذا الانصراف فی کلتا الطائفتین أی فی الروایات المانعة عن التصویر و المجوزة له، فلا بد من حمل المانعة علی الکراهة باعتبار ورود الرخصة فی الثانیة، فلا یکون فی البین دلیل علی حرمة التصویر بالمجسمة فی الحیوان و غیره، فتکون مکروهة إلحاقا لها بالنقش. و هذا الاشکال من المصنف (ره) مبنی علی التزام القائل المزبور بعدم الفصل بین الحیوان و غیره، و الا لکانت النتیجة حرمة نقش الحیوان و الإنسان و جواز نقش غیرهما، و ذلک لثبوت الترخیص فی نقش غیر الحیوان و الإنسان، فیحمل المنع فی الطائفة الأولی علی نقشهما و یلحق تصویر الإنسان أو الحیوان بنحو المجسمة بنقشهما بالفحوی کما لا یخفی.
(1) بان یصدق علی الناقص أنها صورة إنسان أو حیوان، کما فی الحیوان المقطوع اذنه أو رجله، و لیس فیما ورد من تغییر الصورة بقلع عینها أو بغیره دلالة علی جواز تصویر الناقص، لان القلع موجب لارتفاع کراهة اقتناء الصورة لا جواز تصویره کذلک.
(2) یعنی لو قصد تصویر الحیوان مثلا بتمامه و شرع فیه، یکون بشروعه مستحقا للعقاب حتی فیما لو بدا له بعد ذلک فلم یتمه. و هل هذا الاستحقاق علی مخالفة النهی عن التصویر أو للتجری؟ وجهان: وجه کونه تجریا أنه قصد الحرام و اشتغل ببعض مقدماته، و وجه کونه محرما من حیث التصویر أن معنی حرمة الفعل الذی من قبیل المرکب لیس عرفا الا الاشتغال به بداعی تحقیقه و ان لم یتمه. و الفرق بین تحریم المرکب و إیجابه مع أن موافقة الإیجاب لا تکون إلا بإتمام ذلک المرکب قضاء العرف.
(أقول) فیه ما لا یخفی، فان العنوان المحرم إذا کان بحیث لا یصدق الا علی المجموع کما هو المفروض، لأن المنهی عنه تصویر الحیوان أو الإنسان و عمل

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 125

صيغة PDF

شهادة

الفهرست