یادداشتهای استاد مطهری، ج 1، ص: 431

لم یستبن لک بعد جلیته دون الخرق فی تصدیقک ما لم تقم بین یدیک بینة، بل علیک الاعتصام بحبل التوقف و ان ازعجک استنکار ما یوعاه سمعک ما لم تتبرهن استحالته لک. فالصواب ان تسرح امثال ذلک الی بقعة الامکان ما لم یذدک عنه قائم البرهان ...».

دو جمله معروف منسوب به شیخ است که معلوم نیست عین کلام شیخ است یا اینکه از جملههای بالا اقتباس شده است:.

الف. کلّما قرع سمعک من الغرایب فذره فی بقعة الامکان ما لم یذدک عنه قائم البرهان.

ب. من تعوّد ان یصدّق بغیر دلیل فقد انخلع عن الفطرة الانسانیة.

رجوع شود به دفتر «مبدأ و معاد» نمره 11. در آنجا آیاتی که دلالت میکند بر اینکه مبنای انکار منکرین مبدأ و معاد عدم احاطه علمی است، جمع آوری شده.

ایضاً رجوع شود به ورقههای «شک و یقین» و ورقههای «سؤال» و ورقههای «علم و یقین»

انوشیروان

(سفینة) در ماده «عدل» از (بحار) جلد ششم، باب سوم، صفحه 59 این جمله معروف را نقل میکند: «ولدت فی زمن الملک العادل». به خود (بحار) مراجعه شود که از چه مدرکی نقل کرده است.

(بحار) در صفحه 76 چاپ خورشید (تهران) اوایل باب سوم بدون سند نقل میکند. در ص 78 از ظاهراً (قصص الانبیاء) نیز بدون سند نقل میکند که آقای صالحی نجف آبادی ادعا میکند که اکثر اخبار (قصص الانبیاء) از «وهب بن منیه» ایرانی ساکن یمن است که به وضّاعی معروف است.

ایضاً رجوع شود به جلد نهم (بحار) باب 109، صفحه 602، حدیثی که معلوم است مجعول است در باب عدل انوشیروان. در (سفینه) نیز ماده