عن إسحاق بن عمار مثله [٢] ، إلاّ أنه أسقط مسألة دعوى عدم الوطء [٣].

[ ٣٤٢٢٩ ] ٣ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، ( عن هشام ، وحفص بن البختري ) [١] ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في الرجل يتزوّج المتعة أتحصنه؟ قال : لا إنما ذاك على الشيء الدائم عنده.

[ ٣٤٢٣٠ ] ٤ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن حريز قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن المحصن ، قال : فقال : الذي يزني وعنده ما يغنيه.

ورواه الشيخ بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن [١] ، والذي قبله بإسناده عن علي بن إبراهيم.

وروى الذي قبله الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير مثله ، وأسقط لفظ : عنده [٢].

[ ٣٤٢٣١ ] ٥ ـ وبالإسناد عن يونس ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت

[٢] في العلل : الحسن بن سعيد.

[٣] علل الشرائع : ٥١١.

٣ ـ الكافي ٧ : ١٧٨ | ٢ ، ، التهذيب ١٠ : ١٣ | ٣٣ والاستبصار ٤ : ٢٠٦ | ٧٧٠ وعلل الشرائع : ٥١٢ | ١.

[١] في الكافي والتهذيب : عن هشام وحفص بن البختري ، وفي الاستبصار : عن هشام عن حفص بن البختري.

٤ ـ الكافي ٧ : ١٧٨ | ٤.

[١] التهذيب ١٠ : ١٢ | ٢٧ ، والاستبصار ٤ : ٢٠٤ | ٧٦٤.

[٢] علل الشرائع : ٥١٢ | ١.

٥ ـ الكافي ٧ : ١٧٨ | ٦.