( عليهم السلام ) ، ويجوز أن يكون اختاره لنفسه ، لامن جهة الرواية ، بل لضرب من الاعتبار ، فلا يعترض به الأخبار.

[ ٣٢٩٩٦ ] ٧ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن ثابت [١] ، عن حنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل فجر بنصرانية ، فولدت منه غلاماً فأقرَّ به ، ثمَّ مات ، فلم يترك ولداً غيره ، أيرثه ؟ قال : نعم.

ورواه الكلينيُّ عن عليِّ بن إبراهيم [٢] ، وكذا الذي قبله.

أقول : يأتي وجهه [٣].

[ ٣٢٩٩٧ ] ٨ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل مسلم فجر بامرأة يهوديّة ، فأولدها ثمَّ مات ، ولم يدع وارثاً ، قال : فقال : يسلم لولده الميراث من اليهوديّة ، قلت : فرجل نصراني فجر بامرأة مسلمة ، فأولدها غلاماً ، ثمَّ مات النصراني ، وترك مالاً ، لمن يكون ميراثه ؟ قال : يكون ميراثه لابنه من المسلمة.

ورواه الكلينيُّ عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، والحسن بن محبوب جميعاً ، عن حنان [١].

قال الشيخ : الوجه فيه أنّه إذا كان الرجل يقرّ بالولد ، ويلحقه به ، فإنّه يلزمه ويرثه ، فأمّا إذا لم يعترف به ، وعلم أنّه ولد زنا فلا ميراث له.

٧ ـ التهذيب ٩ : ٣٤٥ / ١٢٤٠ ، والاستبصار ٤ : ١٨٤ / ٦٩١.

[١] في نسخة : ابن رئاب ( هامش المخطوط ) وفي التهذيب : أبي ثابت.

[٢] الكافي ٧ : ١٦٤ / ١.

[٣] يأتي في ذيل الحديث الآتي من هذا الباب.

٨ ـ التهذيب ٩ : ٣٤٥ / ١٢٤١ ، والاستبصار ٤ : ١٨٤ / ٦٩٢.

[١] الكافي ٧ : ١٦٤ / ٢.