كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : علّة المرأة أنّها لا ترث من العقار شيئاً إلاّ قيمة الطوب والنقض ، لأنَّ العقار لا يمكن تغييره وقلبه ، والمرأة قد يجوز أن ينقطع [١] ما بينها وبينه من العصمة ، ويجوز تغييرها وتبديلها ، وليس الولد والوالد كذلك ، لأنّه لا يمكن التفصي [٢] منهما ، والمرأة يمكن الاستبدال بها ، فما يجوز أن يجيء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تبديله وتغييره إذا أشبهه [٣] ، وكان الثابت المقيم على حاله كمن كان مثله في الثبات والقيام.

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن سنان نحوه [٤].

ورواه في ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بأسانيده الآتية في آخر الكتاب [٥].

[ ٣٢٨٥٠ ] ١٥ ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن موسى بن بكر الواسطي ، قال : قلت لزرارة : إنَّ بكيراً حدَّثني عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أنَّ النساء لا ترث امرأة ممّا ترك زوجها من تربة دار ولا أرض ، إلاّ أن يقوّم البناء والجذوع والخشب ، فتعطى نصيبها من قيمة البناء ، فأمّا التربة فلا تعطى شيئاً من الارض ، ولا تربة دار ، قال زرارة : هذا لا شكّ فيه.

[ ٣٢٨٥١ ] ١٦ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن الأحول ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : لا يرثن النساء من العقار شيئاً ، ولهنّ قيمة البناء والشجر والنخل. ـ يعني : ( من البناء ) [١] الدور ، وإنّما عنى من النساء : الزوجة ـ.

[١] في التهذيب : تقطع.

[٢] التفصّي : التخلص « القاموس المحيط ( فصي ) ٤ : ٣٧٤ ».

[٣] في التهذيب : اشبهها ، وفي الاستبصار : اشبههما.

[٤] الفقيه ٤ : ٢٥١ / ٨٠٨.

[٥] يأتي في الفائدة الأولى / ٣٨٢ ـ ٣٩٢ من الخاتمة.

١٥ ـ التهذيب ٩ : ٣٠١ / ١٠٧٧ ، والاستبصار ٤ : ١٥٣ / ٥٨٠.

١٦ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٢ / ٨٠٩.

[١] في المصدر : بالبناء.