٢٥ ـ باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين وغيرها

من الكلام.

[ ٢٩٥٠٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عليّ بن ابراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن ( أبي جعفر الاحول ) [١] ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قول الله عزّ وجلّ : ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) [٢] قال : فقال : إن الله عزّ وجلّ لما قال لآدم : ادخل الجنة ، قال له : يا آدم لا تقرب هذه الشجرة ، قال : وأراه إياها ، قال آدم لربه : كيف أقربها وقد نهيتني عنها أنا وزوجتي؟ قال : فقال لهما : لا تقرباها ، يعني : لا تأكلا منها ، فقال آدم وزوجته : نعم يا ربنا لا نقربها ، ولا نأكل منها ، ولم يستثنيا في قولهما : نعم ، فوكلهما الله في ذلك إلى أنفسهما وإلى ذكرهما ، قال : وقد قال الله عزّ وجلّ لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله في الكتاب : ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ) [٣] أن لا أفعله فتسبق مشية الله فيّ ، إلا افعله فلا أقدر على أن لا [٤] أفعله ، قال : فلذلك قال الله عزّ وجلّ : ( واذكر ربك إذا نسيت ) [٥] أي استثن مشية الله في فعلك [٦].

الباب ٢٥

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٤٤٧ | ٢.

[١] في المصدر : أبي جعفر الاحوال.

[٢] طه ٢٠ : ١١٥.

[٣] الكهف ١٨ : ٢٣ و ٢٤.

[٤] كلمة ( لا ) لم ترد في المصدر وشطب عليها في المصححة الثانية إلا أن المصنف أضافها في المسودة الثانية.

[٥] الكهف ١٨ : ٢٤.

[٦] ورد في عدة أحاديث ما يدل على أن النسيان في هذه الآية بمعنى الترك ، وهو موافق لنص علماء اللغة ،