[بيان الطريق إلى عليّ بن النعمان‌]

و ما كان فيه عن عليّ بن النعمان فقد رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى؛ و إبراهيم بن هاشم جميعا عن عليّ بن النعمان‌[1].

[بيان الطريق إلى أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه السّلام‌]

و ما كان فيه عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه السّلام فقد رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه؛ و عبد اللّه بن جعفر الحميريّ جميعا عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه السّلام‌[2].

[بيان الطريق إلى أبي عبد اللّه الخراسانيّ‌]

و ما كان فيه عن أبي عبد اللّه الخراسانيّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي عبد اللّه الخراسانيّ‌[3].

[بيان الطريق إلى حارث بيّاع الأنماط]

و ما كان فيه عن حارث بيّاع الأنماط فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن حارث بيّاع الأنماط[4].

[بيان الطريق إلى عمرو بن سعيد السّاباطيّ‌]

و ما كان فيه عن عمرو بن سعيد السّاباطيّ فقد رويته عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال‌

[1]. على بن النعمان الرازيّ روى عنه المصنّف- رحمه اللّه- في المجلد الأول باب أحكام السهو تحت رقم 1011 خبرا عنه عن أبي عبد اللّه( ع) و يظهر منه مغايرته مع على ابن النعمان النخعيّ لكونه من أصحاب الرضا عليه السلام و كيف كان حاله مجهول، و الطريق اليه صحيح عند العلامة.

[2]. أحمد بن محمّد مطهر صاحب أبى محمّد العسكريّ و وصفه بذلك يدلّ على كونه جليلا ضرورة أنهم عليهم السلام لا يرضون صاحبا الا و هو ثقة عدل عندهم و يؤيد ذلك أن غالب من وصف بذلك من النبلاء كمحمّد بن مسلم و أبان بن تغلب و زكريا بن إدريس و أحمد بن محمّد بن أبي نصر و زكريا بن آدم، و بالجملة روى عنه المؤلّف في كتاب الحجّ تحت رقم 2868 رسالته الى أبى محمد( ع)، و الطريق إليه صحيح.

[3]. تقدم أنّه كان مخالفا فاستبصر، و الطريق إليه حسن كالصحيح.

[4]. الانماط هي الفرش التي تبسط. و الحارث عنونه الشيخ في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام مرتين و حاله مجهول، و الطريق ضعيف بمحمّد بن سنان على المشهور.