قُدُومُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي هِيَ فِيهِ فَتَهَيَّأَتْ لِزَوْجِهَا حَتَّى وَاقَعَهَا فَقَالَ إِنْ كَانَتْ خَرَجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَ لَمْ تَكُنِ اشْتَرَطَتْ فِي اعْتِكَافِهَا فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ[1].

2095- وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَ مَنِ اعْتَكَفَ صَامَ وَ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا اعْتَكَفَ أَنْ يَشْتَرِطَ كَمَا يَشْتَرِطُ الَّذِي يُحْرِمُ‌[2].

2096- وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ يَوْماً وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ وَ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ وَ إِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ حَتَّى تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ‌[3].

2097- وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: الْمُعْتَكِفُ لَا يَشَمُّ الطِّيبَ وَ لَا يَتَلَذَّذُ بِالرَّيْحَانِ وَ لَا يُمَارِي وَ لَا يَشْتَرِي وَ لَا يَبِيعُ قَالَ وَ مَنِ اعْتَكَفَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَهُوَ يَوْمَ الرَّابِعِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ زَادَ ثَلَاثَةً أُخْرَى وَ إِنْ شَاءَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ فَلَا يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُتِمَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ‌

[1]. صحيح و يدلّ أولا على أن أقل الاعتكاف ثلاثة أيّام و لا خلاف فيه، و اختلفوا في دخول الليالى و المشهور دخول الليلتين المتوسطتين، و ثانيا على مشروعية الاشتراط فيه و هو مقطوع به أيضا، و ثالثا على أن كفّارة ترك الاعتكاف كفّارة الظهار، و اختلفوا فيه و الاكثر على التخيير، و لا بدّ أن يحمل الخبر على مضى اليومين أو على النذر.

[2]. السند صحيح و تقدم الكلام فيه.

[3]. السند صحيح، و يدلّ على أنّه لا يجب الاعتكاف المستحب بالدخول فيه و انه يجب اتمامه ثلاثة بعد مضى يومين، و اختلف الاصحاب فيه فقال السيّد و ابن إدريس: لا يجب أصلا بل له الرجوع فيه متى شاء، و تبعهما جماعة، و قال الشيخ في المبسوط و أبو الصلاح: يجب بالدخول فيه كالحج، و قال ابن الجنيد و ابن البرّاج و جمع من المتأخرين: لا يجب الا أن يمضى يومان فيجب الثالث و هو أقوى، و ذهب الشهيد في الدروس و جماعة الى وجوب الثالث.

( المرآة).