قال في البحار : والاخبار في المسامع مختلفة ، وجمع الشيخ بينها بحمل اخبار الجواز على جعله فوقها ، واخبار النهي على ادخاله فيها ، ولعل الترك اولى ، لشهرة الاستحباب بين العامة ، وكذا رواية المسك الظاهر انها محمولة على التقية.

١٤ ـ ( باب كراهة وضع الحنوط على النعش )

١٨٤٥ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد قال : اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) : « ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهى ان يوضع على النعش حنوط ».

١٥ ـ ( باب استحباب إجادة الأكفان ، والمغالاة في أثمانها )

١٨٤٦ / ١ ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل من كتاب سير الائمة ( عليهم السلام ) : باسناده الى الصادق ( عليه السلام ) قال : « ان ابي اوصاني عند الموت فقال : يا جعفر ، كفّني في ثوب كذا وكذا ، وثوب كذا وكذا ، فان الموتى يتباهون باكفانهم ».

١٨٤٧ / ٢ ـ ومن كتاب مدينة العلم للصدوق ( رحمه الله ) : باسناده الى

الباب ـ ١٤

١ ـ الجعفريات ص ٢٠٥.

الباب ـ ١٥

١ ـ فلاح السائل ص ٦٩ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٣٢٩ ح ٢٨.

٢ ـ فلاح السائل ص ٦٩ ، عنه في البحار ج ٨١ ص ٣٢٩ ح ٢٨.