سمعه ، فقال علي ( عليه السلام ) : تمسك اذنه المصابة ، ثم ترسل الصحيحة ، ثم ينقر له بالدرهم ، حتى إذا بلغ مداه ، قاسوه وحسبوه كم ذراعا ، ثم يقلب إلى الجانب الآخر ، ثم ينقر له بالدرهم حتى إذا انتهى إلى مداه ، قاسوه وحسبوه كم ذراعا هو ، ثم ينظرون هل هو سواء ، صدق وإن لم يكن سواء اتهم ، فان جاء سواء امسكوا الصحيحة ، ثم أرسلوا المصابة ، ثم نقر له بالدرهم ، حتى إذا بلغ مداه قاسوه وحسبوه ، فان جاء سواء صدق ، ثم يجعلون الدية على قدر الأذرع ، فيعطونه على قدر ما نقص من سمعه ».

[ ٢٣٠٥٨ ] ٢ ـ دعائم الاسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « إذا ضرب الرجل فذهب سمعه كله ففيه الدية كاملة ، فإن اتهم ضرب له بالشئ الذي له صوت بقربه من حيث لا يراه ولا يعلم به ، ويتغفل بذلك وبالصوت والكلام ، حتى يوقف على ذهاب سمعه ».

[ ٢٣٠٥٩ ] ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فان أصاب السمع شئ ، فعلى قياس العين ، يصوت له بشئ يصوت بقربه ويحسب ويقاس ذلك ».

٤ ـ ( باب أن من ضرب إنسانا فذهب بصره وشمه ولسانه ،

لزمه ثلاث ديات ، وما يمتحن به المدعي لذلك )

[ ٢٣٠٦٠ ] ١ ـ البحار ، عن كتاب مقصد الراغب : ومن قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) [١] : أن رجلا ضرب رجلا على هامته ، فادعى المضروب أنه لا يبصر بعينه شيئا ، وأنه لا يشتم رائحة ، وأنه قد خرس فلا ينطق ، فقال

٢ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٤٣٢ ح ١٥٠٠.

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٢.

الباب ٤

١ ـ بحار الأنوار ج ١٠٤ ص ٤١٢ ح ٢٠.

[١] في المصدر زيادة : أنه رفع إليه.