بشهادتهما ، واعتدت المرأة وتزوجت ، فرجع أحد الشاهدين ، قال : « يفرق بينها وبين الزوج الثاني ، وتعتد منه ، وترجع إلى زوجها الأول ، ولها الصداق من الثاني إن كان دخل بها ، ويرجع به على الشاهد ».

١١ ـ ( باب أنه إذا شهد شاهدان بالسرقة ثم رجعا بعد القطع

ضمنا دية اليد ، فان شهدا على آخر بالسرقة لم يقبل )

[ ٢١٧٢٣ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) : « ان رجلين شهدا عند علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، على رجل أنه سرق ، فقطع يده ، ثم جاءا برجل آخر فقالا : أخطأنا ، هو هذا ، فلم يقبل شهادتهما ، وغرمهما دية الأول ».

[ ٢١٧٢٤ ] ٢ ـ وبهذا الاسناد : « أن عليا ( عليه السلام ) قضى في رجلين شهدا على رجل أنه سرق ، فقطعت يده ، ثم رجع أحدهما فقال : شبه علي ، فقضى علي ( عليه السلام ) أن يغرم نصف دية اليد ولا يقطع ، وإن رجعا جميعا قالا : شبه علينا ، أغرما جميعا دية اليد من أموالهما خاصة ».

[ ٢١٧٢٥ ] ٣ ـ دعائم الاسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أن رجلا رفع إليه ، فقيل له : إنه سرق وشهد عليه شاهدان ، فقطع يده بشهادتهما ، ثم جاءا برجل آخر فقالا : إنا غلطنا بالأول ، وان هذا هو السارق ، فأبطل شهادتهما على الثاني ، وضمنهما دية [ يد الرجل ] [١] الذي شهدا عليه فقطعت يده بشهادتهما ، وقال : « لو علمت [٢] انكما تعمدتما قطعتكما ».

الباب ١١

١ ـ الجعفريات ص ١٤٤.

٢ ـ الجعفريات ص ١٤٤.

٣ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٥١٥ ح ١٨٤٨.

[١] أثبتناه من المصدر.

[٢] في المخطوط : « أعلم » وما أثبتناه من المصدر.