تسبني وأنت ألام مني؟ وإنما خلقت أنا وأنت من تراب ، فانطلق ترابا وانطلق ( أنت ) [١] بإثمي ، هكذا يقول المال لصاحبه ».

(١٨٢٢١) ٣ ـ عوالي اللآلي : عن أبي أيوب الأنصاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « أيما رجل له مال لم يعط حق الله منه ، الا جعله الله على صاحبه يوم القيامة شجاعا له زبيبتان ، ينهشه حتى يقضي بين الناس ، فيقول : مالي ومالك؟ فيقول : أنا كنزك الذي جمعت لهذا اليوم ، قال : فيضع يده فيه فيقضمها [١] ».

(١٨٢٢٢) ٤ ـ العياشي في تفسيره : عن عثمان بن عيسى ، عمن حدثه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله : ( كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم ) [١] قال : « هو الرجل يدع المال لا ينفقه في طاعة الله بخلا ، ثم يموت فيدعه لمن يعمل به في طاعة الله أو في معصيته ، فان عمل به في طاعة الله رآه في ميزان غيره فزاد حسرة ، وقد كان المال له ، أو من عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتى عمل به في معاصي الله ».

(١٨٢٢٣) ٥ ـ الشيخ المفيد في الإختصاص : عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « ما من عبد ضيع حقا ، الا أعطى في باطل مثله ـ إلى أن قال ـ وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما يرضي الله ، الا ابتلي أن ينفق أضعافا [١] فيما يسخط الله ».

(١٨٢٢٤) ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال :

[٣] أثبتناه من المصدر.

٣ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٨٤ ح ١١.

[١] القضم : العض ( النهاية ج ٤ ص ٧٧ ).

٤ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٧٢ ح ١٤٤.

[١] البقرة ٢ : ١٦٧.

٥ ـ الاختصاص ص ٢٤٢.

[١] في الحجرية : « اضعافها » وما أثبتناه من المصدر.

٦ ـ غرر الحكم ج ٢ ص ٦٠٠ ح ١٣.