عقدة ، ثم جعلاه في جف [٢] طلع ، ثم أدخلاه في بئر فجعلاه في مراقي [٣] البئر بالمدينة ، فأقام رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، لا يسمع ولا يبصر ولا يتفهم ولا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب ، فنزل جبرئيل بمعوّذات ، ثم قال : يا محمّد ما شأنك؟ قال : لا أدري ، أنا بالحال التي تراني ، قال : إنّ لبيد بن أعصم [٥] وأمّ عبد الله اليهودية سحراك ، وأخبره بالسحر حيث هو ، ثم قرأ عليه (بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق) [٦] فانحلّت عقدة ، ثم قرأ أخرى [٧] حتى قرأ احدى عشرة مرة ، فانحلت الإحدى عشرة عقدة ، وجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وأخبره جبرئيل الخبر ، فقال : انطلق وائتني بالسحر ، فجاء به ثم دعا بلبيد وأمّ عبد الله ، فقال : ما دعاكما إلى ما صنعتماه؟ ثم قال للبيد : لا أخرجك الله من الدنيا سالماً ، وكان موسراً كثير المال ، فمرّ به غلام في اذنه قرط ، فجذبه فخرم اذن الصبي ، فاخذ فقطعت يده فكوي منها فمات».

ورواه مع اختلاف وزيادة فرات بن إبراهيم في تفسيره [٨] : عن عبد الرحمن ابن محمّد العلوي ، ومحمد بن عمر الخزاز ، عن إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، عن عيسى بن محمّد ، عن جدّه ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

[١٤٩١٠] ٨ ـ ابنا بسطام في طبّ الأئمة (عليهم السلام) : عن محمّد بن جعفر البرسي ، عن محمّد بن يحيى الأرمني ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضل بن

[٢] الجف : وعاء الطلع وهو الغشاء الذي يكون فوق طلع النخل (النهاية ج ١ ص ٢٧٨).

[٣] المراقي : جمع مرقاة ، وهي الدرجة ومراقي البئر حفر صغار تكون على يمين البئر ويساره يستعان بها في الصعود والنزول (انظر لسان العرب ج ١٤ ص ٣٣٢).

[٤] في المصدر زيادة : عليه.

[٥] في الحجرية : عاصم ، وما أثبتناه من المصدر.

[٦] في المصدر زيادة : فقال رسول الله ذلك.

[٧] في المصدر زيادة : فانحلّت عقدة أخرى.

[٨] تفسير فرات ص ٢٣٣.

٨ ـ طب الأئمة ص ١١٣.