الكافي [٤] سنداً من الحسن بن علي إلى آخره : ومتناً ، ولما في التهذيب [٥] ، ولكن الصدوق رواه في العيون [٦] بهذا السند ، وفي متنه اختلاف في مواضع عديدة ، غير مضر بالمقصود ، إلّا أن فيه : ثمّ أتى المدينة فسلّم على النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، ثمّ أتى أباك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عارفاً بحقّه يعلم إنّه حجّة الله على خلقه ، وبابه الذي يؤتى منه فسلّم عليه ، ثمّ أتى أبا عبد الله .. الخ. وهذا مطابق لأصل السيرة وأقرب إلى الاعتبار ، بل السلام على الجواد الحيّ ( عليه السلام ) في هذا الترتيب ، قبل السلام على أمير المؤمنين وأبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ما لا يخفى ، فاللّازم على جامع شتات الروايات الإشارة إلى هذا الاختلاف في محلّه ، والعجب من الشيخين الجليلين المحدثين الكاملين [٧] شيخنا المجلسي [٧] والحر [٨] رحمهما الله ، وما صنعا في هذا المقام ، أمّا الأوّل فساق أولاً متن ما في العيون ، ثمّ ذكر سند الكامل وقال : مثله ، وأمّا الثاني فساق في الأصل متن ما في الكافي ، ثم قال : ورواه الصدوق في عيون الأخبار عن فلان .. إلى آخره نحوه ، من غير إشارة منهما إلى هذا الاختلاف الغريب ، وهذا منهما عجيب.

[١٢١٨٣] ٤ ـ البحار : وجدت في بعض مؤلفات قدماء أصحابنا قال : زيارة مولانا وسيدنا أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، كلّ الأوقات صالحة [١] ، وأفضلها في شهر رجب ، روى ذلك عن ولده أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) .. الزيارة.

[٤] الكافي ج ٤ ص ٥٨٤ ح ٢.

[٥] التذهيب ج ٦ ص ٨٤ ح ١٦٦.

[٦] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ٢٥٨ ح ١٥.

[٧] البحار ج ١٠٢ ص ٣٧ ح ٢٩.

[٨] وسائل الشيعة ج ١٠ ص ٤٤٤ ح ٢.

٤ ـ البحار ج ١٠٢ ص ٥٢ ح ١١.

[١] في المصدر زيادة : لزيارته.