يوسف ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت : أيّ أهل عرفات أعظم جرماً؟ قال : « المنصرف من عرفات وهو يظنّ أنّ الله لم يغفر له ».

[١١٣٨١] ٣ ـ الجعفريات : أخبرنا محمّد ، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قيل : يا رسول الله أيّ أهل عرفات أعظم جرماً؟ قال : الذي ينصرف من عرفات وهو يظنّ أنه لم يغفر له ، قال جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) : يعنى الذي يقنط من رحمة الله عزّ وجلّ ».

[١١٣٨٢] ٤ ـ وبهذا الإسناد قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من الذنوب ذنوب لا تغفر إلّا بعرفات ».

[١١٣٨٣] ٥ ـ زيد النرسي في أصله : قال سمعت علي بن مزيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « ما أحد ينقلب من الموقف من بَرّ الناس ، وفاجرهم ، ومؤمنهم وكافرهم إلّا برحمة ومغفرة ، يغفر للكافر ما عمل في سنته ، ولا يغفر له ما قبله ، ولا ما يفعل بعد ذلك ، ويغفر للمؤمن من شيعتنا جميع ما عمل في عمره ، وجميع ما يعمله في سنته بعد ما ينصرف إلى أهله من يوم يدخل إلى أهله سنة [١] ، ويقال له بعد ذلك : قد غفر لك ، وطهرت من الدنس ، فاستقبل ، واستأنف العمل ، وحاجّ غفر له ما عمل في عمره ، ولا يكتب عليه سيئة فيما يستأنف ، وذلك

٣ ـ الجعفريات ص ٦٥.

٤ ـ الجعفريات ص ٦٥.

٥ ـ أصل زيد النرسي ص ٤٩.

[١] في المصدر : سنته.