وامّا روايته عمّن في طبقة النضر فأكثر من أن تحصى ، ويروي عن النضر احمد بن محمّد بن خالد كما في الكافي في باب إن الايمان مبثوث بجوارح البدن [١] ، فرواته العبيدي الذي يروي عنه احمد بن محمّد بن عيسى عنه بطريق اولى ، وقوله كما في السند الأخير من الفهرست من سهو القلم ، فإن فيه : احمد بن محمّد بن خالد عن أبيه [٢] ، لا ابن عيسى.

[٣٣٢] شلب ـ وإلى النعمان الرازي : محمّد بن الحسن رضي‌الله‌عنه ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن احمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، [عنه] [٣].

السند صحيح بما مرّ في (كو) [٤] ، و(لب) [٥] وامّا الرازي فذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام [٦] ، وفي الكافي باب الكبائر : يونس ، عن حمّاد ، عنه [٧] ، وفي التهذيب في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة : الطاطري ، عن ابن زياد ـ يعني ابن أبي عمير ـ عن حمّاد ، عنه [٨] ، والمراد بحمّاد : ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي عمير [عنه] ، ويروي عنه جعفر بن بشير الذي روى عن الثقات في التهذيب في باب عدد فصول الأذان [٩] ، وفي باب الأذان والإقامة من أبواب الزيادات [١٠] ، وأبان بن عثمان في الكافي في كتاب

[١]أصول الكافي ٢ : ٣٨ / ٥.

[٢]فهرست الشيخ : ١٧١ / ٧٥٠.

[٣] الفقيه ٤ : ٥٩ ، من المشيخة.

[٤] تقدم برقم : ٢٦.

[٥] تقدم برقم : ٣٢.

[٦]رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٤.

[٧]أصول الكافي ٢ : ٢١٢ / ٥.

[٨]تهذيب الأحكام ٢ : ١٧١ / ٦٨٠.

[٩]تهذيب الأحكام ٢ : ٦٢ / ٢٢٠.

[١٠]تهذيب الأحكام ٢ : ٢٧٩ / ١١٠٧.