١٧ ـ وقال عليه‌السلام : من لم يتفقه في دينه ثم اتجر ارتطم في الربا ثم ارتطم [١].

١٨ ـ فس : «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين» فانه كان سبب نزولها أنه لما أنزل الله «الذين يأكلون الربوا» الاية فقام خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وآبه فقال : يا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ربا أبي في ثقيف وقد أوصاني عند موته بأخذه فأنزل الله تعالى «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله» قال : من أخذ الربوا وجب عليه القتل وكل من أربى وجب عليه القتل [٢].

١٩ ـ ب : علي ، عن أخيه عليه‌السلام قال : سألته عن رجل اشترى سمنا ففضل له فضل أيحل له أن يأخذ مكانه رطلا أو رطلين زيتا؟ قال : إذا اختلفا أو تراضيا فلا بأس [٣].

٢٠ ـ ل : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن الجاموراني عن اللؤلؤي ، عن الحسين بن يوسف ، عن الحسن بن زياد العطار قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : ثلاثة في حرز الله عزوجل إلى أن يفرغ الله من الحساب : رجل لم يهم بزنا قط ، ورجل لم يشب ما له بربا قط ، ورجل لم يسع فيهما قط [٤].

أقول : قد مضي بعضها في باب المكاسب المحرمة.

٢١ ـ ل : عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في حجة الوداع [في خطبة] : كل ربا كان في الجاهلية فموضوع وأول ربا وضع ربا العباس بن عبدالمطلب الخبر [٥].

[١] لم أعثر عليه في مظان وجوده.

[٢] تفسير على بن ابراهيم ص ٨٤ طبع ايران القديم وهو مما سقط من طبعة النجف (٣) قرب الاسناد ص ١١٤.

[٤] الخصال ج ١ ص ٦٣.

[٥] الخصال ج ٢ ص ٢٥٧ ضمن حديث طويل.