[1] هذا وجه جمع ظاهر بين الاخبار و يظهر من
المصنّف و الصدوق في الفقيه أنهما قالا بهذا التفصيل و لا يبعد مختارهما عن الصواب
و إن كان القول بالتخيير أيضا لا يخلو عن قوة.( آت)
[3] ظاهره بقاؤها على عمرتها فيمكن حمله على ما
إذا طمثت بعد الاحرام كما هو الظاهر من اللفظ فعليها قضاء السعى أيضا بعد الطواف و
لعلّ السكوت عنه لظهوره كما أنّه سكت عن السعى للحج أيضا لظهوره.( آت)
[4] قوله:« بالناس» أي بمنى كما هو المصرح به في
الفقيه او بعرفات كما فهمه الشيخ في التهذيب.( آت)
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 447