331 الشيخ ابو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعى‌[1]

بالولاء النّحوى البلخىّ المعروف بالاخفش الاوسط أحد نحاة البصرة» و هو الاخفش المطلق الّذى كان من تلامذة الخليل و سيبويه النّحوى، و يقابل قوله دائما بقول سيبويه، و قد ذكره ابن خلّكان بالصّفات المذكورة الى أن قال: و كان يقال له. «الاخفش الاصغر»، فلمّا ظهر علىّ بن سليمان المعروف بالأخفش أيضا صار هذا وسطا، قلت و لكنّه لم يكن متّسعا فى علم النّحو و لا صنّف فيه، قال: و امّا الأخفش الاكبر فهو أبو الخطّاب عبد الحميد بن عبد المجيد و كان نحويّا أيضا من أهل هجر من مواليهم و قد أخذ عنه أبو عبيدة و سيبويه و غيرهما و كان الأخفش الاوسط المذكور من أئمة العربية، و أخذا عن سيبويه و كان أكبر منه سنّا، و كان يقول: ما وضع سيبويه فى كتابه شيئا إلّا و عرضه علىّ، و كان يرى انّه أعلم به منّى و أنا اليوم أعلم به منه.

و قد حكى ابو العبّاس ثعلب عن آل سعيد بن سالم قالوا دخل الفرّاء على سعيد المذكور، فقال لنا: قد جاءكم سيّد أهل اللّغة و سيّد أهل العربيّه، فقال الفرّاء: أمّا مادام الأخفش يعيش فلا، و هذا الأخفش هو الذّى زاد فى العروض بحر الجنب الّذى هو بحر المتدارك بعبارة اخرى، و له من المصنّفات كتاب «الأوسط فى النّحو» و كتاب «تفسير معانى القرآن» و كتاب «المقائيس» فى النّحو و كتاب «الإشتقاق» و كتاب «العروض» و كتاب «المسائل الكبير» و كتاب «المسائل الصغير» و غير ذلك.

و كان اجلع، و الاجلع: الّذى لا ينضمّ شفتاه على أسنانه، و الأخفش: الصّغير العينين مع سوء بصرهما.

و كانت وفاته سنة خمس عشرة و مأتين، و قيل إحدى و عشرين و مأتين انتهى‌[1]

29، مرآة الجنان 2: 61، مراتب النحويين 68؛ المزهر 2: 405، المعارف 545، معجم الادباء 4 ي 242، نزهة الالباء 133، نور القبس 97، وفيات الاعيان 2؛ 122.

[1] وفيات الاعيان 2: 122- 124 مع تقديم و تأخير يسير.