المأة و الألف، منها كتاب «جواهر البحرين فى أحكام الثّقلين» رتّب فيه الأخبار و بوّبها على نهج آخر غير نهج صاحب «الوافى» و «الوسائل» مقتصرا على كتب المحمّدين الثّلاثة، و هى الاصول الأربعة، خرج منه المجلّد الاوّل فى كتاب الطّهارة و بعض من المجلّد الثّاني، فى كتاب الصّلاة كتاب «المسائل الحمديّة فيما لا بدّ منه من المسائل الدّينيّة» كتاب «الصّحيفة العلويّة و التّحفة المرتضويّة» رسالة «التّحرير لمسائل الدّيباج و الحرير» رسالة صنّفها للسيّد عبد اللّه بن السيّد علوى المتقدّم ذكره، سمّاها «عيون المسائل الخلافية» إلى أن قال بعد عدّه أكثر من عشرين رسالة أخرى فى الفقه و الكلام و العربية و غيرها: و كتاب «مصائب الشّهداء و مناقب السّعداء» و هو خمس مجلّدات، و «رسالة فى جواز أكل المختلط بالحرام إذا كان غير محصور»، و «الرّسالة النّوحية» كتبها فى جواب مسائل الشّيخ نوح بن الشّيخ هاشل، تتعلّق بأصول الفقه، و كتاب «رياض الجنان المشحون باللؤلؤء و المرجان»، و هو بمنزلة الكشكول، و كتاب «الخطب» أنشأها للجمعة و الأعياد هذا ما ذكره قدّس ذكره ثمّة يعنى فى إجازته المذكورة- و قد نسي كتاب «منية الممارسين فى أجوبة الشّيخ ياسين» يعنى به الذّى يعبّر عنه المصنّف كثيرا: بمولانا الشّيخ ياسين بن صلاح الدّين، قال:

و هو أحسن ما صنّفه و قد كان والدى يعترض عليه فى مواضع عديدة من هذا الكتاب، و قد استكتبته بقصد تصنيف كتاب فى ردّ ما اختار ردّه فى بلدة القطيف، ثمّ عاجلته المنيّة و حالت بينه و بين تلك الأمنيّة، و كان يعترض عليه بأنّه لشدّة الإستعجال فى التّصنيف، و حبّ كثرة المصنّفات، خالية من التّحقيق، غير مهذّبة، و لا منقّحة، و هو كذلك كما تقدّمت الإشارة إليه فى ترجمة الشّيخ محمّد الحرّ العاملى.

توفّى قدّس سرّه فى بلدة بهبهان حيث استوطنها، لمّا أخذت الخوارج بلاد البحرين، و كان قد خرج من البحرين، فى الواقعة الثّانية من وقايع قدوم الخوارج إليها، و كانوا قدّموا أوّل مرّة فى غراب واحد، و انضمّت إليهم الأعراب ... و كان قد أرسل الشّاه سلطان حسين خانا من أهل الرّشت، مع جملة من العسكر قبل وصولهم فانحدروا عليها أيضا فى‌