المجلسى، و تزوّج بابنته الكبرى المعروفة بسمة الفضل و العلم و الدّين، و رزقه اللّه تعالى منها بنات و بنين، و من جملة بناتها زوجة مولانا محمّد اكمل الإصفهاني الّتى هى والدة سميّنا المروّج البهبهاني رحمة اللّه عليهم اجمعين و من جملة مصنفاته المبسوطة المشهورة شرحه المزجي اللّطيف الوافى على أصول الكافى فى عدّة مجلّدات و هو من أحسن شروحه وضعا، و أتمّها نفعا و أبعدها عن الإفراط و التّفريط، يعترض فيه كثيرا على شرح المولى صدرا، قال سمّينا المروج- رحمة اللّه عليه- فى «رسالة الإجتهاد و الاخبار» بتقريب من المناسبة للكلام: يا اخي حال المجتهدين المحتاطين حال جدّى العالم الرّبانى و الفاضل الصمّداني مولانا محمّد صالح المازندراني، فانّى سمعت أبى انّه- رحمة اللّه عليه- بعد فراغه من «شرح اصول الكافى» أراد أن يشرح فروعه أيضا فقيل له:

يحتمل أن لا يكون لك رتبة الإجتهاد؟ فترك لأجل ذلك شرح الفروع‌[1] و من لاحظ شرح أصوله عرف أنّه كان فى غاية مرتبة من العلم و الفقه، و فى صغر سنه شرح «معالم الاصول» و من لاحظ «شرح معالم الاصول» علم مهارته فى قواعد المجتهدين فى ذلك السّن «انتهى» و شرحه المذكور على اصول المعالم مزجىّ موجود مرجوع إليه عند أساتيد فنّ الأصول و له أيضا غير ذلك شرح مزجىّ على «زبدة الاصول» لشيخنا البهائى و شرح على قصيدة البردة المعروفة، و غير ذلك من الحواشي و الرسائل و أجوبة المسائل و عندنا كتاب «ارشاد» العلّامة بخطّه الشريف كان حسنا إلّا انّ خطّ ولده المولى الفاضل الكامل الآقا هادى المترجم للقرآن المجيد «و الصّحيفة الكاملة» و «معالم الاصول» و «الكافية و «الشافية» و المصنّف بغير ذلك كان أحسن منه بمراتب و لا يبعد كونه أحدا من المشهورين فى الخطّ المنكسر و كذلك النّستعليق.

توّفى باصبهان سنة إحدى و ثمانين بعد الألف و دفن ممايلى رجل صهره المجلسى فى قبّته المشهورة ثمّة و نظموا فى تاريخ وفاته بالفارسية من جملة مرثية

[1] خرج منه شرح كتاب العقل و الجهل و التوحيد و الحجة و الايمان و الكفر و الدعاء و الزكاة و الصوم و الخمس و جميع كتاب الروضة (الذريعة 14: 27).