و هو في سنّ ستّ و ستّين، و دفن من يومه بداره بدرب أبى خلف. ثمّ نقل إلى تربة في شارع المنصور، و دفن هناك بجنب أبي بكر الخوارزمى الحنفىّ الفقيه، و نسبته إلى القدور الّتى هى جمع قدر بالكسر.

قال ابن خلّكان: و لا أدرى سبب نسبته إليها بل هكذا ذكره السمعانى في كتاب «الأنساب» هذا، و ليس هو بأحمد بن محمّد بن جعفر بن مختار النحوى أبى علىّ الواسطى ابن أخى أبى الفتى محمّد بن محمّد بن جعفر الواسطى النحوى. ثمّ إنّ في «تاريخ أخبار البشر» أنّ وفاة الشيخ أبى الحسن عبد الرحمن القدورى صاحب «التكملة» و «التجريد» كانت في حدود سنة تسع و ثلاثين و أربعمأة، و كأنّه من أجلّاء سلسلة صاحب العنوان.

فلا تغفل.

71 الشيخ البارع الوزير الكبير أبو عبيد أحمد بن محمد بن محمد بن أبى عبيد العبدى الهروى الفاشانى‌

نسبته إلى قرية فاشان- بالفاء. المتقدّم حقّ الكلام عليها في ترجمة أبى الحسين بن الراوندى- كان من العلماء الأكابر، و الادباء الأفاخر ذكره السيوطى في «طبقات النحاة». فقال: أخذ الهروى عن الربيع بن سليمان، و نفطويه، و ابن السرّاج، و أدرك ابن دريد، و لم يرو عنه، و أسرّته القرامطة. فبقى فيهم دهرا طويلا، و كان رأسا في اللغة.

و ذكره أيضا صاحب «الوفيات» فقال: و قد صحب الشيخ أبا منصور محمّد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح الشافعى اللغوى المشهور. الملقّب بالأزهرى الهروى صاحب «تهذيب اللغة» الآتى ترجمته- إن شاء اللّه-. فعليه اشتغل الهروي المذكور، و به انتفع و تخرج.

و من مصنّفات الهروى المذكور «النافعة» في لغة العرب. كتاب «الغريبين» جمع فيه بين تفسير غريب القرآن الكريم و الحديث النبوىّ، و سار في الآفاق، و روى عنه‌