و شرح مالك بن أحمد المعروف بابن المستوفي.

و شرح الإمام أبى الحسن الواحدي المفسّر.

و شرح الشيخ أبي القاسم إبراهيم بن محمّد بن زكريّا المفرّح القرشي الزهري القرطبى الأندلسى المعروف بابن الافليلى- بالفاء- و كان نحويّا لغويّا أديبا ضابطا لغريب اللغة و ألفاظ الأشعار ولد في شوّال 352 و توفّى سنة اثنين و أربعين و أربعمأة بقرطبة أندلس، و لم يصنّف غير شرح ديوان المتنبيّ المذكور كما عن «معجم الادباء»، و لهذا اقتضرنا نحن أيضا على ترجمته في هذا الموضوع.

و منها أيضا شرح ابن السيّد المتقدّم ذكره في ذيل ترجمة إبراهيم البطليوسى.

و شرح أبي عبد اللّه محمّد بن علىّ بن إبراهيم الهراس الكاثى الخوارزمي الأديب النحوي صاحب كتاب «التصريف» و «رسائل البلاغة و البراعة» في النظم و النثر و كان من ادباء أوائل المائة الخامسة.

و شرح محمّد بن عبد اللّه بن حمدان الدلفى العجلي أبى الحسن النحوي، و كان فاضلا بارعا من أصحاب علىّ بن عيسى الرماني مات بمصر سنة ستّين، و أربعمأة.

و شرح عبد اللّه بن أحمد بن الحسين الشامانى الأديب صاحب «شرح الحماسة» و غيرها.

و شرح أبي المظفّر محمّد بن آدم بن كمال الهروي النحوي الّذي له أيضا «شرح الحماسة» و أمثال أبي عبيد، و غير ذلك.

و منها شرح الشيخ أبي زكريّا يحيى بن علىّ النحوى اللغوى المعروف.

و شرح أبى الفرج عبد القاهر بن عبد اللّه بن الحسين الحلبى النحوى الآتي ذكره- إن شاء اللّه-.

و شرح الشيخ ركن الدين أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الجعفرى التونسي الملقّب بابن القوبع- بضمّ القاف- صاحب كتاب «تفسير سورة قاف»، و كان من تلامذة ابن القوّاس.

و شرح سعيد بن محمّد بن علىّ بن الحسن بن سعيد الأزدىّ أبو طالب الشاعر