غيرها إلى سطح الأرض بل الأرض المتضمّنة لتمام البقعة، و من كان فيها و من عليها مع أنّها تزيد وزناً على الوف آلاف حمل بعير، و جميعها مبنيّة بالجصّ و الآجرّ على أتقن وجوه التعمير، و لا يتصوّر تحرّك مقدار ذراع منها بقوّة فيل كبير و شوكة سلطان دبير. فعميت عن إدراك سرّ هذه الواقعة أفئدة أرباب التدبير، و قد تكرّر ملاقاتى إيّاها بهذا الوجه الّذي قرّرتها لك مع جمع كبير، و جمّ غفير، و رأيت بعينىّ هاتين ميل المنارتين عند تحريكهما مع جميع البقعة إلى اليمين و اليسار بشي‌ء غير يسير، و أذعن المعمارون الماهرون بخروج هذه الكيفيّة عن دائرة تصنّعات التعمير و تمحّلات التجبير و صدورها من جهة تأثير غير هذا التأثير و تقدير وراء ذلك التقدير؛ بل نقل إنّ كثيرا ما جاء لمعاينتها من كان من حذّاق أهل الفرنج فبقى متحيّرا في أمرها و لم تيفوّه فيه بشي‌ء من التقرير. و سوف يأتى الإشارة إلى نظير ذلك في ذيل ترجمة داود بن عمر الاسكندري المتبحّر النحرير، و اللّه بعباده خبير بصير و لا ينبّئك مثل خبير. هذا.

و إنّما أرخيت عنان القلم الفاتر في شرح نبذ من محامد أوصاف هذه البلدة قضاء لبعض حقوق توّطنى فيها و سكوني إليها و انتفاعي بها- عصمنا اللّه من شرور أنفسنا و أهلينا و جعل عواقب أمورنا بالخير-.

2 الشيخ الصالح الجليل تقي الدين ابراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح العاملى الكفعمى مولدا، اللوذى محتدا، الجبعى أبا، التقى لقبا، الامامى. مذهبا، كما نعت نفسه بهذا الوجه فى غير موضع من مصنفاته‌

هو الشيخ العالم الباذل الورع الأمين و الثقة النقة الأديب الماهر المتقن المتين المشتهر بالكفعمىّ. و كفعم على وزن زمزم قرية من قرى جبل عامل كاللوذ و الجبع أيضا.

و نقل عن خطّ شيخنا البهائي العاملي- رحمه اللّه- أنّ الكف على لغة جبل- عامل بمعنى القرية، و عيما اسم لقرية هناك و أصلهما كف عيما: أي قرية عيما، و