بل الأقوى الاكتفاء بقوت غالب البلد، لانصراف النص إليه [1].

مسألة 2: «الدراهم. إلخ».

الأحوط الاقتصار في القيمة بالنقدين الرائجين.

فصل في وقت وجوبها

قوله «و هو دخول. إلخ».

في كونه زمان وجوبها نظر، و إن كان التعجيل بها فيه جائزا و لا تنافي بينهما كما لا تنافي بين ذلك و بين كون مدار وضع الزكاة بحسب مصلحتها على صدق إدراكه من الشهر جزءا يسيرا واجدا للشرائط فيه كما أشرنا، و عمدة الوجه في مثل هذه الجهات هو الجمع بين أنحاء النصوص المتفرقة في هذا الباب [2]، فراجع.

قوله «فالأحوط الأقوى. إلخ».

في القوة تأمل، لقوة ظهور دليل التحديد بالزوال فيه.

مسألة 1: «على الأحوط. إلخ».

لا يبعد الاكتفاء به بعنوان التعجيل بمثله، لشمول دليله كما أشرنا إلى أنحاء السنة الموجب للجمع بينها بنحو [ما] أشرنا.

فصل في مصرفها

قوله «هناك. إلخ».

قد مر الكلام هناك أيضا.

مسألة 2: «دفعها إلى الفقيه. إلخ».

قد مر الكلام فيه سابقا، فراجع.

[1] الوسائل: ج 6 ص 238 باب 8 من أبواب زكاة الفطرة ح 2 و 4.

[2] الوسائل: ج 6 ص 245 باب 11 و 12 من أبواب زكاة الفطرة.