و فى هذا الباب أخبار كثيرة كلها تدل على أن للقرآن ظاهرا و باطنا نذكر بعضها تيمنا و تبركا :

منها : ما ذكره السيد البحرانى فى كتاب البرهان عن فضيل بن يسار قال : سألت أباجعفر عليه السلام عن هذه الرواية ما من آية الا و لها ظهر و بطن . و قال عليه السلام : ظهر و بطن و هو تأويله منه ما قد مضى و منه ما لم يجى يجرى كما يجرى الشمس و القمر .

و فيه أيضا عن أبى جعفر عليه السلام قال : ظهر القرآن للذين نزل فيهم و بطنه للذين عملوا بمثل أعمالهم . .

و فى الصافى عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شى من تفسير القرآن , فأجابنى ثم سألت ثانيا فأجابنى بجواب آخر , فقلت : جعلت فداك أجبت فى هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم . فقال لى : يا جابر ان للقرآن بطنا و للبطن بطونا و ظهر و للظهر ظهرا .

و فى حديث آخر عن أبى عبدالله عليه السلام قال : القرآن نزل على سبعة أحرف - الحديث . و لم أعثر على رواية من طريق الخاصة تدل على سبعين بطنا .