س : مولا على ( ع ) در يكى از خطبه ها فرمودند : من حق را از درون باطل بيرون مى كشم , با توجه به اين گفتار برداشت عده اى التقاطى را براى توجيه تضاد ديالكتيكى چگونه تفسير مى كنيد ؟

ج : اينها از هر آيه اى و هر حديثى هر چه دلشان بخواهد مى توانند در بياورند و اگر بنا باشد انسان پر و پاى حرفش به جائى بند نباشد , خوب بنده 10 ساعت برايتان مرتب مثل اينها مى بافم . مثلا در جلسه اى در همين مقوله بنا كردم چند تا آيه را خواندن و چند تا استنتاج التقاطى كردن . ديدم حضار خوششان آمد كه چه حرف جالبيست . گفتم نخير , همه اينها كه گفتم تمامش غلط است تضاد ديالكتيكى به هيچ وجه را از اين جمله من كه حق را از درون باطل بيرون مى كشم , بدست نمى آيد بلكه معنايش اين است : آنچه كه آميخته از حق و باطل هست . مثل بسيارى ا ز حرفهائى كه مى زنند , من ما بين حق و باطل آن جدائى ايجاد مى كنم فرقان ( فارق ) ايجاد مى كنم , اينكه به قرآن مى گويند فرقان , بخاطر همين است . چون يفرق بين الحق و الباطل . حق و باطل را از هم جدا مى كنند , من حق را از باطل بيرون مى كشم معنايش همين است . يعنى در آن سخنى كه مجموعه اى از حق و باطل هست و بمردم تحميل شده و بخورد آنها داده شده , من حقش را كنار مى زنم , باطلش را هم كنار مى زنم , مى گويم اين حق است , اين باطل است , اين معناى كلمه است , اين هنر همه انديشمندانى است كه حق را مى شناسند .

س : جامعه بى طبقه توحيدى چيست ؟ آيا در توحيد طبقه وجود دارد با اين شعار , انحرافى است ؟

ج : جامعه بى طبقه يعنى آن جامعه اى كه در آن تمايز قانونى