(( مع انه فيها طعنا على الانبياء بالاقدام على المراجعة فى الاوامر المطلقة ))

اورد عليه فى الفصول بما هذا نصه : وضعفه ظاهر لان ذلك من باب الشفاعة شفقة منه على الاماة و لاحزازة فيه اصلا لا يقال شفقته تعالى على الامة اكثر من شفقته صلى الله عليه و آله عليهم فلو كان هناك حكمة تقتضى الشفقة بالتخفيف لكان اللازم وقوعه منه تعالى قبل المراجعة و الا لم يجز وقوعه منه ( ص ) لانا نقول