ورد بان الاجازة و الرواية بالاجازة مشروطتان بتصحيح الخبر من المخبر بحيث يوجد فى اصال صحيح مع بقية ما يعتبر فيها الا الرواية عنه مطلقا سواء عرف ام لا فلا يتحقق الكذب .

(( احدهما قبول الحديث و العمل به و نقله من المجاز له الى غيره ))

قوله ره ( و نقله من المجاز له ) اى و نقل المجاز له من المجيز الى غيره .

(( بامور مضبوطة معلومة مأمون عليها من الغلط و التصحيف ))

صحف الكلمة : اخطأ فى قرائتها و روايتها فى الصحيفة و قيل حرفها عن وضعها فى المصباح التصحيف تغير اللفظ حتى يتغير المعنى المراد من الموضع و اصله الخطا ( اقرب ) .

(( تشبيها له بالحديث لما بينهما من المناسبة فى المعنى ))

وجه المناسبة ان الاعتراف بشيئى كنقله فى الدلالة على القبول و الاعتقاد بالمضمون .

فاى مانع من اجراء مثله فى صورة الاجازة و الاعتبار فيهما واحد

غرضه ره من وحدة الاعتبار عبارة عن وجه الصحة فان وجه الصحة فى الصورتين واحد و هو المجازية مع القرينة .

(( فهم من كلام السيد المرتضى ره القول بعدم جواز الرواية بالاجازة مطلقا ))

الغرض من الاطلاق انه سواء كان بلفظ حدثنى و اخبرنى و نحوهما مما هو ظاهر