ب قال عزالدين المقدسى فى تفسير كلامه عليه السلام من عرف نفسه فقد عرف ربه : الروح لطيفه لاهوتيه فى جثه ناسوتيه داله على وحدانيته تعالى من عشره اوجه :

الاول لما حركت الهيكل ودبرته علمنا انه لابد للعالم من محرك مدبر .

الثانى دلت وحدته على وحدته تعالى .

الثالث دل تحريكها للجسد على قدرته عز و جل .

الرابع دل اطلاعه على ما فى الجسد على علمه تعالى .

الخامس دل استوائه على استوائه على خلقه .

السادس دل تقدمها عليه وبقائها بعد خراب البدن على ازليته وابديته .

السابع دل عدم العلم بمحلها من الجسد على عدم اينيته .

الثامن دل عدم العلم بكيفيتها على عدم الاحاطه به .

التاسع دل عدم مسها وحسها على عدم مسه وحسه .

العاشر دل عدم ابصارها على عدم امتناع رؤيته .

وجوه دهگانه كلام مقدسى بيان انحصار معانى حديث شريف نيست زيرا حديث را به وجوه عديده اضعاف آن معانى ودلالتها است كه در بيان بسيارى از مسائل حكمت متعاليه و معارف الهيه از آن استفاده كرده اند و عنوان نموده اند .