انسان تا وقتى با مفهوم و ماهيت در تماس است و در نتيجه با فراهم كردن مقدمات مى كوشد تا به حقيقتى پى ببرد در راه بوده و چون به مرحله اى رسد كه حقايق را با علم حضورى دريافت نمايد در طليعه كمال مى باشد

انسان نيمه راه در مكتب هاى مادى

از آنچه بيان شد اين حقيقت آشكار مى شود كه شناخت انسان در گرو شناخت سه مقطع قبل , حال و بعد اوست , و آنچه در شناخت واقعيت و در معرفت ايمان و عمل انسان نقش تعيين كننده و مؤثرى را دارد شناخت انسان در پس از دنيا است

مكتبهاى مادى كه با انكار معاد و يا بدون توجه به آن به كاوش پيرامون انسان مى پردازند , با ديد و معرفتى ناقص و نابالغ به شناخت انسان پرداخته و او را تنها در نيمه راه مى يابند

قرآن كريم با اشاره به كاستى و نقص اين نوع از معرفت همراه با دستور اعراض از آنها مى فرمايد فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم