قال الترمذي هذا أشهر حديث في هذا الباب .

وقال مالك لا يتسعيذ لحديث انس وقد مضى جوابه وصفتها كما ذكرنا وهذا قول ابي حنيفة والشافعي للآية .

وقال ابن المنذر جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول قبل القراءة " اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وعن احمد انه يقول " اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " لحديث ابي سعيد فانه متضمن للزيادة ، ونقل حنبل عنه انه يزيد بعد ذلك " ان الله هو السميع العليم " وهذا كله واسع وكيفما استعاذ فحسن
( مسألة ) ( ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ) قراءة بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في الصلاة في أول الفاتحة وأول كل سورة في قول أكثر أهل العلم ، وقال مالك والاوزاعي لا يقرؤها في أول الفاتحة لحديث أنس ، وعن ابن عبد الله بن المغفل قال سمعني أبي وأنا أقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال أي بني محدث ، إياك والحدث ، قال ولم أر احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبغض إليه الحدث في الاسلام - يعني منه - فاني صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها فإذا صليت فقل ( الحمد لله رب العالمن ) رواه الترمذي وقال حديث حسن ولنا ما روي عن نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن وقال والذي نفسي بيده إني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم رواه النسائي ، وروى ابن المنذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم .

وعن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وعدها آية والحمد لله رب العالمين آيتين .

فأما حديث انس فقد سبق جوابه ثم يحمل على ان الذي كان يسمع منهم الحمد لله رب العالمين وقد جاء مصرحا به فروى شعبة وشيبان عن قتادة قال سمعت انس بنمالك قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وفي لفظ كلهم يخفي بسم الله الرحمن الرحيم ، وفي لفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر بسم الله الرحمن