أو حبيبه فهذا علي كذلك [1] .

تأولنا قول الله تعالى : ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم ﴾ بإكمال الأحكام من أصول الدين وفروعه .

وتأولنا ظاهر السنة . . وإنه ليرى الحاضر ما لا يراه الغائب .

استـنكار النـبي :

أنا لا أنطق هواء ، ولا أقول شططا .

أنا الذي علمني ربي الحكمة وفصل الخطاب ، وأقرأ من صريح القرآن ، وأطلعني على تأويله .

أنا الذي زكّاني ربي بقوله : ﴿ وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى علّمه شديد القوى ﴾ [2] .

أنا المعصوم من الزلل والمنزه عن الخطل .

أيجوز عليَّ أن أقف ذلك الموقف المشهود في « يوم غدير خم » فأوقف تلك الحشود الزاخرة من المسير ، واحبسهم بالهجير من دون أن أقصد أمراً خطيراً وهو تعيين لأمير المؤمنين خليفة من بعدي ؟ ؟

لأي شيء أحتّم على جميع الحجيج أن ينزلوا بذلك المكان الذي لا ماء فيه ، ولا كلاء ، وقد ألزمتهم جميعاً أن يبلغ الحاضر منهم الغائب بما قلته .

على مَ هذا الأهتمام ، وهذا البيان أفيجوز أني أريد أن علياً ناصري أو صديقي أو حبيبي ؟ ؟