وأبى اثنان فاضربوا عنقيهما ، وإن اتفق ثلاثة منهم على رجل ، ورضي ثلاثة منهم برجل آخر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف ، واقتلوا الباقيين إن رغبوا عما اجتمع عليه الناس . .

وما هو الموجب لضرب عنق المتخلف فهل أن ذلك ارتداد في الإسلام أو مروق عن الدين ، وعلم أمير المؤمنين مخططك في صرف الخلافة عنه فطفق يقول لعمه العباس :

« يا عم لقد عُدلت عنا » .

فنادى إليه العباس قائلاً :

« ومن أعلمك بذلك ؟ » .

وكشف له الامام الوجه في ذلك ، ودلّه على غايتك ، وقصدك قائلاً له :

« لقد قرن بي عثمان . . وقال : كونوا مع الأكثر ، ثم قال : كونوا مع عبد الرحمن بن عوف ، وسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن ، وعبد الرحمن صهر لعثمان . . وهم لا يختلفون ، فاما أن يوليها عبد الرحمن عثمان ، أو يوليها عثمان عبد الرحمن . . » [1] .

وقد كورّت هذه الصورة المؤلمة قلب علي فراح يقول بعد سنين : « حتى إذا مضى ـ يعني عمر ـ لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيالله وللشورى متى اعترض الريب فيّ مع الأول منهم حتى أقرن إلى هذه النظائر . . » .

أجل والله متى اعترض الشك والريب فيه مع أبي بكر حتى صار يقرن بأعضاء الشورى ، وهل في المسلمين من هو مثله في دينه وتقواه ، وعلمه ، وجهاده ، وسابقته للاسلام ، وإنما قرن علي نفسه بأعضاء الشورى ليظهر تناقض أقوالك ، لأنك قلت غير مرة « لا تجتمع النبوّة والخلافة في بيت واحد » ولهذا السبب انضم إلى أعضاء الشورى ليدل على مخالفتك لما قلت .