فمن اقرب إلى الاسرئيليات الفلسفة والعرفان ام حديث اهل البيت (عليهم السلام) الذي يمجّد الخالق بتنزيه الانبياء والرسل والأوصياء؟

5- العدل وحسنه الذاتي والظلم وقبحه الذاتي:

فقد شدّد حديث أهل البيت (عليهم السلام) على ذلك ومسؤولية الفرد والأسرة والمجتمع تجاه أي فعل على أي مستوى فردي وأسري ومجتمعي وسياسي وجماعي وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الفرائض التي تقام بها بقية الفرائض وأن تخلي المسؤولية مهما كان من الآخرين ولو من الجميع لا يسقط مسؤولية الفرد فلاحظ كم هي عظمة تقرير المسؤولية والوظيفة والعهد والأمانة والصدق والوفاء في حديث أهل البيت (عليهم السلام).

بينما تبرر اليهودية والنصرانية كل فعل يصدر من الفرد والجماعة تحت ذريعة الجبر وينكر قبح الفعل بذلك ولا يلزم بإصدار الفعل الحسن.

وكذلك الفلاسفة فإنهم قالوا باعتبارية الحسن والقبح وإنهما بتباني العقلاء لا للأشياء بواقعيتها وهذا يفتح باب تبدل الثوابت وتبرير عدم المسؤولية الحقيقية بعد عدم تقرر الحسن والقبح ذاتياً للأفعال وكذلك وافقهم العرفاء والصوفية.

فمن الذي تضمن الاسرئيليات الفلسفة والعرفان أم حديث أهل البيت (عليهم السلام) الذي شدّد على العدل وحسنه وقبح الظلم وسوئه؟