رد الآخوند للاستدلال بالآيتين:

وممن اصر على نفي دلالة الايتين على جواز التقليد الشيخ الاخوند في كفايته فقال ما نصه: «وأما الآيات ف لعدم دلالة آية النفر و السؤال على جوازه لقوة احتمال أن يكون الإرجاع لتحصيل العلم لا للأخذ تعبدا» [1].

واشكاله متين ودقيق في نفسه بغض النظر عن كونه وارد على الاستدلال بالايتين او غير وارد، وهذا الاشكال ذكروه حتى في الاستدلال بالايتين على حجية خبر الواحد.

ومحصل اشكاله:

ان الايتين الشريفتين ليستا في مقام جعل الحجية لفتوى المجتهد الظنية وانما لاجل النفر او السوال من اجل تحصيل العلم وتلقي العلوم وحصول العلم بالواقع مما يودي الى اشاعة وانتشار العلم، وبلغة عصرية هو ارساء معالم العلم والثقافة ورفع مستوى العلم لدى الناس وتعبئة البيئة الاجتماعية علميا.

فالايتان بصدد بيان احياء العلم وعدم اندراسه لا بيان لحجية الفتوى.

ويرد عليه:

[1] كفاية الأصول: 473.