حِطَّةٌ وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ* فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ.) [1]

111. قد ورد مستفيضا لدي الفريقين أنّ باب حطّة في هذه الأمّة- كما قال النبي صلي الله عليه و اله- هم أهل البيت عليهم السلام بل إنّ باب حطّة في بني إسرائيل كان لأنّ أسماء النّبي و هل بيته مكتوبة عليه استشفاعا بهم، كما ورد في الرواية المتقدّمة، و تفيد الايتين حينئذ:

أ) افتراض دخول باب حطّة افتراض سكني القرية المقدّسة عمارة و اإحياء لها.

ب) افتراض التوسّل و الاستشفاع لغفران الذّنوب بباب حطّة في الأراضي المقدّسة و هم أهل البيت عليهم السلام.

ج) لزوم الخضوع و السجود لله تعالي فيها، و العبادة له بالتوجّه بها إليه تعالي.

د) إنّ الإعراض عن التوجّه و التوسّل بباب حطّة عبوبته دنيويّة عاجلة قبل الأخرويّة، و بنزول الرجز من السماء علي العصاة لذلك.

كيف نقدّسهم‌

112. حفظ الأمن في البقاع المقدّسة و تأمينها واجب، كذلك تأمين الطريق للوصول إليها، لأنّ (مقدّمة الواجب واجبة)، كذلك ينبغي تسهيل أداء العبادة فيها و إقامة الصّلاة و كافة الممارسات الدينيّة كالشعائر و غيرها.

[1] الأعراف: اية 161- 162.