تعدل مودتهم وإذا كنت تودّ الصَّلاة وتحب الصَّلاة دون مودّتهم، عملك باطل وحبك أبطل.

3- والمودّة لها أشكال مُخْتلِفة وممارسات منها تعظيم شعائرهم والَّتِي عظّمها الله في القُرآن‌(ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) [1]. منها تعاهد قبورهم بالزيارة والفرح لفرحهم والحزن لحزنهم؛ ولذلك قضية مودّتهم وولايتهم والبراءة مِنْ أعدائهم قضية لا تقبل المزايدة، وكذلك تعميق تلك المودّة بالأشكال المختلفة أيضاً وَهُوَ أمر لا يقبل المزايدة.

وَمِنْ العجيب أنَّ بعض مِنْ أوساطنا الشيعية مِنْ يقول إنَّ أيّ شي‌ء يمسّ حجاب المرأة ولو مِنْ بعيد مرفوض ولا تقاس به الزيارة لأنَّها مستحبة، وَهَذا خلط وخبط وعدم تمييز ومعرفة بمراتب الدِّين، فأيُّهما هُوَ المُستحبّ وأيُّهما هُوَ الواجب.؟؟ بلْ الزيارة تتضمن عِدَّة واجبات كفائية واجبات عينية مِنْها: ترويج الدِّين وإرشاد وتعاهد المؤمن لولاية أهل البيت (عليهم السلام) وعمارة المُقدّسات وغيرها مِنْ العناوين الواجبة المُنطبقة.

نَعَمْ، الزيارة عَلَى المستوى الفردي كعمل فردي مستحبة، ولكن إذا كَانَ عنوان الزيارة عنوان لتعاهد الدِّين وعنوان لتعظيم الشعائر، وعنوان للمودّة الَّتِي جعلت أجراً للرسالة فلا يُقاس بها مِنْ هذهِ الناحية فرع مِنْ فرع الدِّين لا حجاب ولا صلاة.

4- لابُدَّ مِنْ ضابطة لِمَنْ يُريد أنْ يتكلّم حول نقد الشعائر حتّى لا يصبح خلط وخبط وتخبّط يولّد اشتباهات لدى عامّة المُكلَّفين، والضابطة هي كما بيّناها ملخصها: (إنَّ مودّة أهل البيت وولايتهم (عليهم السلام) والبراءة مِنْ‌

[1] سورة الحج: الآية 32.