والإيمان مقرون بمعرفة الإمام الذي وضعه اللَّه وعيّنه للناس بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، وهذا المقام الذي حصل عليه إبراهيم عليه السلام في أواخر عمره، أي بعد النبوّة والرسالة والخلّة وصل إلى درجة الإمامة التي هي أعظم من النبوّة والرسالة [1].

فمن مات ولم يعرف حجّة اللَّه كانت حياته هباءً.

فالإمام هو المنصّب من قبل اللَّه وهو المعصوم من الزلل، ولولا العصمة لما كان إماماً، وهو المطّلع على أسرار الخلق بما أطلعه اللَّه، وهو امتداد النبيّ كما في الحديث: الخلفاء بعدي اثنا عشر خليفة ...

[2].

[1] إشارة إلى قوله- تعالى‌-: «وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» سورة البقرة 2: 124.

[2] الروايات على هذا المضمون كثيرة جدّاً، نشير إلى بعض مؤاخذها اختصاراً: مسند أبي داود الطيالسي: 105 ح 767، مسند أحمد 7: 403- 449 ح 20831، 20840، 20848، 20857، 20869، 20880، 20885، 20902، 20904، 20921، 20922، 20934، 20959، 20960، 20976، 20977، 20980، 20981، 20991، 20993، 21005، 21016، 21020، 21095 و 21106، صحيح‌مسلم 3: 1154- 1156 ح 1821 و 1822، سنن أبي داود 4: 305 ح 4279 و 4280، المعجم الكبير 2: 195- 197 ح 1791- 1801 وص 214 ح 1875 و 1876، المستدرك على الصحيحين 3: 715- 716 ح 6586 و 6589، البداية والنهاية 6: 242- 244.

كتاب سليم بن قيس 2: 627 ح 10 وص 645- 647 ح 11 وص 734 ح 21 وص 824- 825 ح 37 وص 837- 839 ح 42 وص 857 ح 45 وص 877- 878 ح 49 وص 906 ح 61 وص 922 ح 67 وص 924 ح 69 وص 940 ح 77، كمال الدِّين 1: 256- 285 ح 1- 37، الخصال 2: 466- 480 ح 6- 51، عيون أخبار الرضا عليه السلام 1: 40- 69 ح 1- 37، كتاب الغيبة للنعماني: 57- 110 ح 1- 40، كفاية الأثر كلّها تقريباً، كتاب الغيبة للطوسي: 127- 155 ح 90- 114، بحار الأنوار 36: 226- 373 ح 1- 234، إحقاق الحقّ 13: 1- 48، عوالم العلوم في النصوص على الأئمّة الاثنى عشر عليهم السلام: 91- 245 ح 1- 244.