الجواب: هذه السّفرة لا تحسب من عمله، بل تجري على السائق أحكام صلاة المسافر. السؤال 458: ذكرتم: بأنّ من كان عمله السّفر إذا بقي عشرة أيّام أو أكثر في وطنه سواءً قصد الإقامة أم لم يقصد، يجب عليه في السّفرة الاولى‌ أن يقصّر صلاته. فمن أراد البقاء في غير وطنه عشرة أيّام، ما هو تكليفه في السّفرة الاولى‌؟ و هل يوجد فرق بين من قصد عشرة أيّام و من لم يقصد؟ الجواب: إذا قصد الإقامة عشرة أيّام في غير وطنه يقصّر صلاته في السّفرة الاولى التي يقوم بها بعد عشرة أيّام، و لكن إن بقي عشرة أيّام بدون قصد الإقامة في غير وطنه فالأحوط أن يجمع في السّفرة الاولى‌ بين القصر و التمام. السؤال 459: إنّي من أهالي قم و عملي السياقة أنقل المسافرين إلى طهران. في إحدى‌ السّفرات بقيت في طهران و قصدت الإقامة فيها عشرة أيّام، ثمّ عاودت عملي و نقلت المسافرين إلى‌ قم، و قصدي هو الاستمرار في مزاولة عملي، بيّنوا لي متى‌ تنتهي سفرتي الاولى‌؟ الجواب: لمّا بدأت بالسّفر من طهران و وصلت مدينة قم، فقد تحقّقت سفرتك الاولى‌، ثمّ لمّا نقلت المسافرين مرّةً اخرى‌ بدون البقاء عشرة أيّام في قم بدأت سفرتك الثّانية، فتتمّ صلاتك و تصوم. السؤال 460: من كان عمله السّفر، و بعد ما بقي في وطنه عشرة أيّام نقل بضاعة من وطنه إلى‌ مدينة أصفهان، و كانت الفاصلة بين وطنه و اصفهان أكثر من ثمانية فراسخ، و لم يشتروا منه تلك البضاعة، فنقلها إلى‌ مدينة «شهركُرد» هل تُعدّ هذه السّفرة إلى شهر كرد السفرة الثانية حتى‌ يصلّي تماماً؟ الجواب: تعدّ السّفرة من وطنه إلى «أصفهان» السفرة الاولى‌، و من أصفهان إلى «شهر كُرد» تعدّ السّفرة الثانية، فيجب عليه إتمام الصّلاة.