نفسه للصوم و يعتكف في ذلك الصوم، و لا يضرّه وجوب الصوم عليه بعد نذر الاعتكاف، فإنّ الذي يجب لأجله هو الصوم الأعم من كونه له أو بعنوان آخر، بل لا بأس بالاعتكاف (1) المنذور مطلقاً في الصوم المندوب الذي يجوز له قطعه، فإن لم يقطعه تمّ اعتكافه، و إن قطعه انقطع و وجب عليه الاستئناف.

[مسألة 5: يجوز قطع الاعتكاف المندوب في اليومين الأوّلين‌]

[2564] مسألة 5: يجوز قطع الاعتكاف المندوب في اليومين الأوّلين، و مع تمامهما يجب الثالث، و أمّا المنذور، فإن كان معيّناً فلا يجوز قطعه مطلقاً، و إلّا فكالمندوب.

[مسألة 6: لو نذر الاعتكاف في أيّام معينة و كان عليه صوم منذور]

[2565] مسألة 6: لو نذر الاعتكاف في أيّام معينة و كان عليه صوم منذور أو واجب لأجل الإجارة (2) يجوز له أن يصوم في تلك الأيّام وفاءً عن النذر أو الإجارة. نعم، لو نذر الاعتكاف في أيّام مع قصد كون الصوم له و لأجله لم يجزئ عن النذر أو الإجارة.

[مسألة 7: لو نذر اعتكاف يوم أو يومين‌]

[2566] مسألة 7: لو نذر اعتكاف يوم أو يومين، فإن قيّد بعدم الزيادة بطل نذره، و إن لم يقيّده صحّ و وجب ضمّ يوم أو يومين.

[مسألة 8: لو نذر اعتكاف ثلاثة أيّام معيّنة أو أزيد فاتفق كون الثالث عيداً]

[2567] مسألة 8: لو نذر اعتكاف ثلاثة أيّام معيّنة أو أزيد فاتفق كون الثالث عيداً بطل من أصله، و لا يجب عليه قضاؤه لعدم انعقاد نذره، لكنّه أحوط.

(1) إن قلنا بأنّ تعلّق النذر لا يستتبع إلّا مجرّد وجوب الوفاء به، و لا يسري الوجوب إلى العنوان المنذور، فنفس الاعتكاف أيضاً لا يصير واجباً فضلًا عن الصوم، و إن لم نقل بذلك كما هو ظاهرهم على خلاف ما هو التحقيق عندنا، فالظاهر صيرورة الصوم أيضاً واجباً. نعم، في النذر المطلق يجوز قطع الاعتكاف في اليومين الأوّلين.

(2) تقدّم الإشكال فيه.