[مسألة 17: لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة من قبل الامّ و الإخوة من قبل الأمّ‌]

مسألة 17: لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة من قبل الامّ و الإخوة من قبل الأمّ فالثلث للمتقرّب بالأُمّ بالسّوية، و الثلثان للمتقرّب بالأب للذكر ضعف الأُنثى (1).

[مسألة 18: لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة من قبل الامّ و الإخوة من قبل الأبوين أو الأب و الإخوة من قبل الامّ‌]

مسألة 18: لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة من قبل الامّ و الإخوة من قبل الأبوين أو الأب و الإخوة من قبل الامّ، فالثلث للمتقرّب بالأُمّ بالسّوية، و الثلثان للمتقرّب بالأب للذكر ضعف الأُنثى (2).

[مسألة 19: لو اجتمع أحد الزوجين مع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب أو مع الجدودة من قبل الأب‌]

مسألة 19: لو اجتمع أحد الزوجين مع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب أو مع الجدودة من قبل الأب، فلأحد الزوجين نصيبه الأعلى، و الباقي للباقي في الصورتين للذكر ضعف الأُنثى، و لو اجتمع أحدهما مع إحدى الطائفتين من‌ و الإخوة من قبل الامّ، فالثلث للمتقرّب بالأُمّ بالسويّة أعمّ من الجدودة و الإخوة، و يقسّم بينهم بالسوية؛ لأنّهم يرثون نصيب من يتقرّب به، و الثلثان نصيب من يتقرّب بالأب منهم؛ لأنّهم يقومون مقام الإخوة من قبل الأبوين أو الأب، و نصيبهم الثلثان لا بالسّوية، بل مع الاختلاف للذكر ضعف الأُنثى، و في المقام؛ المجتمع مع المتقرّب بالأُمّ نفس الإخوة من الأبوين أو الأب، كما هو المفروض.

(1) لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة من قبل الامّ و الإخوة من قبل الامّ، فالثلث للمتقرّب منهم بالأُمّ بالسوية، و الثلثان للمتقرّب بالأب مع الاختلاف، و الدليل عليه ما ذكرناه في المسائل السابقة من دون فرق كما لا يخفى.

(2) يظهر الوجه في هذه المسألة ممّا ذكر في بعض المسائل السابقة، و لا حاجة إلى التطويل بالإعادة.