بينها، فإن عجز عن الجميع فصيام ثلاثة أيّام.

و أمّا كفّارة الجمع؛ فهي كفّارة قتل المؤمن عمداً و ظلماً، و كفّارة الإفطار في شهر رمضان بالمحرّم على الأحوط؛ و هي عتق رقبة مع صيام شهرين متتابعين و إطعام ستّين مسكيناً (1).

(1) الكفّارات على أربعة أقسام:

القسم الأوّل: الكفّارة المرتّبة؛ و هي ثابتة في ثلاث موارد:

أحدها: الظهار، فقد وردت فيها الآية و الروايات الكثيرة الواردة في هذا المجال، أمّا الآية فقوله تعالى‌ وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ. فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً [1].

و من الروايات صحيحة أبي ولّاد الحنّاط، عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث الظهار قال: و ندم الرجل على ما قال لامرأته، و كره اللَّه ذلك للمؤمنين بعد، فأنزل اللَّه عزّ و جلّ‌ وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا يعني ما قال الرجل الأوّل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أُمّي، قال: فمن قالها بعد ما عفا اللَّه و غفر للرجل الأوّل فإنّ عليه‌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا يعني مجامعتها ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ. فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً فجعل اللَّه‌

[1] سورة المجادلة: 58/ 3 4.