..........

و في تعليقة الوسائل‌ [1] نقل الرواية عن الاستبصار، عن أبي بصير و سماعة بن مهران قالا: سألنا أبا عبد اللّه عليه السّلام، و ترك قوله: و لم يقدر على العتق. و الرواية موثّقة و إن كان بعض رواتها من أسناد كتاب كامل الزيارات‌ [2]، و بعضها من أسناد كتاب التفسير لعلي بن إبراهيم‌ [3].

و من الطائفة الثانية: ما تقدّم من صحيحة عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل أفطر من شهر رمضان متعمّدا يوما واحدا من غير عذر، قال: يعتق نسمة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستّين مسكينا، فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق‌ [4]. بناء على كون المراد من قوله عليه السّلام: «فإن لم يقدر» عدم القدرة على شي‌ء من الخصال الثلاث كما هو الظاهر، لا عدم القدرة على خصوص الأخيرة.

هذا، و قد رواه في الوسائل في الباب الواحد مرّتين من دون أن يكون هناك تعدّد في البين.

و الجمع بين الطائفتين اللتين لهما ظهور في التعيّن بالحمل على التخيير، كما عن المشهور.

و حيث إنّ رواية أبي بصير قد نقلها في الوسائل في باب الكفّارات أيضا [5]، مع أنّ الظاهر الاتّحاد و عدم التعدّد، و قد ذكر هناك عنوان الظهار الذي كفّارته الخصال‌

[1] أي في وسائل الشيعة 7: 279، تحقيق الشيخ عبد الرحيم الربّاني الشيرازي.

[2] كامل الزيارات: 166 ب 26، الرقم 217 و ص 253 ب 49، الرقم 378.

[3] تفسير القمّي 1: 205.

[4] تقدّمت في ص 140.

[5] وسائل الشيعة 22: 372، كتاب الإيلاء و الكفّارات، أبواب الكفّارات ب 8 ح 1 عن تهذيب الأحكام 8:

23 ح 74.