فماله من الأنفال وفي رواية ابن تغلب قوله عليه السلام من مات لا مولى له ولا ورثة فهو من اهل هذه الآية يسألونك عن الأنفال وفي رواية الأخرى نحوه ولاحظ سائر أحاديث الباب فان فيها ما يناسب ذلك وما ينافيه.
2 - باب ان في سورة الأنفال جدع الانف 1737 - (1) يب 393 - علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن علا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: الأنفال من النفل (و - خ) في سورة الأنفال جدع الانف - 1 - كا أصول 544 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن محمد بن مسلم المقنعة 47 - روى محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول الأنفال من (هو - المقنعة) النفل وفي سورة الأنفال جدع الانف.
مستدرك 554 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في سورة الأنفال جدع الأنوف.
وتقدم في رواية الريان (16) من باب (12) وجوب الخمس في كل ما أفاده الناس قوله عليه السلام فقرن الله سهم ذي القربى بسهمه وبسهم رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا فصل أيضا بين الال والأمة لان الله تعالى جعلهم في حيز دون ذلك ورضي لهم ما رضي لنفسه واصطفاهم فيه فبدأ بنفسه ثم برسوله ثم بذي القربى (إلى أن قال) فقال وقوله الحق واعلموا انما غنمتم الآية فهذا تأكيد مؤكد واثر قائم لهم إلى يوم القيامة في كتاب الله الناطق (أقول وبهذا الحديث يظهر معنى جدع الأنوف في الأنفال فان الله تعالى قد صرح في هذه السورة باصطفاء أهل البيت من الأمة وبتخصيصهم واكرامهم إلى يوم