في الصدقة وإشاراته فإنها تدل على أن ترتب الثواب على الصدقة موقوف على قصد القربة وفي رواية ابن سنان (31) من باب (10) ان الصدقة ترد القضاة المبرم قوله عليه السلام وهي (اي الصدقة) تقع في يد الرب تبارك وتعالى قبل أن تقع في يد العبد وفي رواية محمد بن عمر (1) من باب (25) جواز صدقة الغلام قوله عليه السلام فليتصدق بيده بالكسرة والقبضة والشيئ وان قل فان كل شئ يراد به الله وان قل بعد أن تصدق النية فيه عظيم وفي غير واحد من أحاديث باب (30) تأكد استحباب الصدقة بأحب الأشياء وأطيبها وباب (31) استحباب الابتداء بالاعطاء قبل السؤال ما يدل على بعض المقصود وفي رواية ابن خنيس (12) من باب (32) استحباب الصدقة المندوبة ليلا قوله عليه السلام ان الله تبارك وتعالى لم يخلق شيئا الا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وفي رواية الطبري (16) من باب (41) كراهة رد السائل قوله عليه السلام الصدقة تنمي عند الله وفي رواية ابن عيينة (1) من باب (43) كراهة رد الصدقة ولو كانت قليلة قوله عليه السلام قال (ص) من أعطى عطية طيبة بها نفسه بورك للمعطي والمعطى وفي غير واحد من أحاديث باب استحباب اقراض المؤمن في كتاب الدين والقرض قوله عليه السلام الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر أو ما يقرب ذلك.
6 - باب ان الصدقة شئ عجيب وتختلف مثوباتها باختلاف المتصدقين وأموالهم كما وكيفا وباختلاف المحتاجين وأسباب آخر 1001 (1) ك 530 - ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن النبي (ص) أنه قال الصلاة عمود الدين والإسلام والجهاد سنام العمل والصدقة شئ عجيب شئ عجيب شئ عجيب الخبر.
1002 (2) ك 529 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال أتى رسول الله (ص) ثلاثة نفر فقال أحدهم يا رسول الله لي مئة أوقية من ذهب فهذه عشر أواق منها صدقة